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究竟什麽是廣告創意呢？對許多廣告人而言，這是一個夠興奮、夠刺激，也夠頭疼的問題。無論是大衛.奧格威的‘神燈’理論，還是伯恩巴克的‘鬼斧’原則，無論是R.雷斯的獨特營銷主張，還是J.屈特的‘定位論’，無論是韋伯.揚的‘舊元素，新組合’，還是李奧.貝納的‘與生俱來的戲劇性’都有一個共同點即都從創意方法的角度對廣告創意進行了歸納總結，而如果我們把這些定義單獨作爲廣告創意的概念似乎有失偏頗。

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衆所周知，廣告創意的優劣往往決定著廣告的成敗。現代廣告的發展使越來越多的人把廣告當作一種文化時尚元素。有創意、精彩的廣告成了賞心悅目的作品。廣告其本身所傳達的不再局限于企業的産品與服務，更多的是一種生活方式，社會文化，生活哲學。隨著本土化趨勢的發展，受衆想從廣告中得到的更多的是其所蘊含的文化符號。因此，我們說廣告創意要想成功，並爲大多數人所接受，必須切合公衆心理。不同地區的受衆心理是不同的。應根據當地的實際情況進行創意(在這一點上，像可口可樂這樣的外來企業是做的很好的，在後文我們將對此作詳細介紹)，同時要注意廣告的科學性與art性的結合，從而使廣告新穎獨特、幽默風趣，此外，還要注重在廣告創意中注入情感因素，使受衆對廣告産生心靈震撼。只有著意于潛移默化的情感訴求層面，才能讓消費者油然而生對某種産品的品牌認同感和歸屬感。

盡管有人認爲廣告活動是‘帶著枷鎖跳舞’，創意元素是有限的，然而我們是不是對廣告創意无计可施了呢？我们说廣告創意要有灵感，而灵感的一个重要来源是创作者对文化元素的巧妙运用。鲁迅先生也说过：“处处留心皆学问。”对于中国的广告人而言，要想提高广告的文化含量，得到受众的认可，就应当从传统文化中寻找灵感。中国文化兼容并蓄，博大精深。五千年的文化积淀，华彩绚丽的历史内涵，成为廣告創意的不竭源泉。聪明的广告人把五彩缤纷的中国元素在廣告創意中的运用发挥到位。

儒家思想历来注重提倡人的生存意义和生命价值，主张在追求自身上佳的同时要不断提升我们的人生境界、人生价值和理想人格。这一主张为广告创作提供了丰富的灵感源泉。不管是形象广告、产品广告、观念广告，还是公益广告，无不渗透着这些好的思想的精华，给人以道德提示和情操修炼，同时也在无形间提升了广告自身的文化品位和思想内涵。通常，我们可以在很多公益广告中捕捉到其中所蕴含的博大的人生价值观。關于人生价值，儒家主张入世，且以立德立功、成仁取义为核心。《孟子》说：仁者爱人。即友善待人、友好爱人、以一颗善良的心去爱别人，帮助别人，体恤别人。此外孔子在《论语》写到：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁人志士们不会因贪生而损害仁德，只有自我牺牲而保全仁德。在2008年汶川大地震之后发布的“风雨同舟，众志成城”的公益广告中，广告人利用专业优势，振臂高呼，担负起广告赋予的道义责任。

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